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古地圖中的北京印象
發布時間:2021-09-06     來源:《地圖》雜志2021年第1期     作者:吳寒      瀏覽:4653

地圖比文字描述更具直觀性,輔以顏色、符號,能夠較為具體、明晰地呈現空間格局。存世豐富的北京古地圖,定格了不同時期的北京城市形態,成為我們了解北京城市發展的重要歷史資料。

“帝京高擁九重尊,直北山河紫翠痕!北本┦且蛔裙爬嫌脂F代的城市,它承載了厚重的歷史記憶,凝聚了濃郁的人文氣息。北京城是一個說不盡的話題,這里分布著宮苑園林、壇廟建筑、商業集市、街道坊巷、城市水系等等,既包羅大氣雍容的都城氣象,也不乏繁華熱鬧的市井趣味。南起永定門,北至鐘樓的城市中軸線,延伸出北京獨有的秩序之美;宮城、皇城、內城、外城層層嵌套的城市空間格局,定格了歷朝古都的莊嚴氣魄。而什剎海的人聲鼎沸,天橋雜耍的民俗風情,前門茶館的閑情逸致,則昭示著老北京的煙火氣息,記錄了一代代北京人的生活印記。

目前存世的北京古地圖數量豐富,內容多樣,其中既有反映北京城市區劃和地理格局的全圖,也有以某個景觀或水系為表現對象的專圖;既有繪制精美、內容精密的官繪輿圖,也有廣泛流傳、簡明實用的民間刻本輿圖。這些輿圖定格了不同時期的北京城市形態,更充溢著人們對北京的地理觀念與文化想象,是老北京情懷與記憶的重要載體。

明代地圖中北京城格局

北京一帶“左環滄海,右擁太行,北枕居庸,南襟河濟,形勝甲于天下”,地理位置得天獨厚。這里曾為遼南京城、金中都城、元大都城,明成祖朱棣定都北京,于此地營建宮室城池,逐漸奠定了北京城的基本輪廓與格局。

從政治因素出發,明代北京城作為帝王居所,自然要為皇室居住和活動劃定相應區域,由中心出發向外輻射,這使得北京城逐漸形成了“宮城—皇城—內城—外城”的基本格局。其中宮城、皇城、內城層層嵌套,宮城為皇宮禁苑,即紫禁城區域,皇城為拱衛宮城的外圍城墻,將中海、南海、北海、景山等宮苑也包入其中。內城為明初所擴建,共有九座城門,外城為明嘉靖年間在內城以南補建,共有七座城門,構成了北京“凸”字形城市格局。

明萬歷二十一年(1593 年)刻本《順天府志》所載《北京城圖》,直觀表現了皇城、內城、外城的城墻和城門。此圖內容比較簡略,繪出了明代北京城的各處城門、城墻,并以形象符號標識了順天府、大興縣、宛平縣等衙署,以及東四牌樓、西四牌樓、宣武街、崇文街等標志性地點,對于護城河等水系也有所表現,是目前所見較早反映北京城市規制的輿圖資料!俄樚旄尽分羞附有一幅《畿輔圖》,對明代順天府境的山脈、水系、城池、村莊、道路等信息進行了較宏觀的描繪。

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萬歷《順天府志》所載《北京城圖》,反映了明代北京城的基本規制

從地域角度,北京城規模宏大,需要按相應地域劃片分而治之。在明代開始形成“京師五城”的管理分區,“五城”指中城、東城、南城、西城、北城,五城下設眾多坊巷。根據明嘉靖年間的《京師五城坊巷胡同集》,明代五城的劃分如下:中城在正陽門里,皇城兩邊;東城在崇文門里,街東往北,至城墻并東關外;西城在宣武門里,街西往北,至城墻并西關外;南城在正陽、崇文、宣武三門外,新城內外;北城在北安門至安定、德勝門里并北關外。京師五城由五城兵馬司管轄,與大興、宛平在區劃上分開。

《京師五城坊巷胡同集》成書于明嘉靖三十九年(1560 年),作者張爵曾官至錦衣衛指揮使。此書附有《京師五城之圖》,此圖在宮城、皇城、內城、外城的格局與各處城墻、城門之外,還標識了京城的金臺坊、日忠坊、鳴玉坊、金城坊、正西坊、正東坊等三十三處坊巷,展現了以五城坊巷為視角的北京城市格局。除了行政區域之外,圖中還以形象畫法繪制了瓊島春云、太液清波、盧溝橋、居庸關、西山等景觀,全圖格局疏朗,標識清晰,為我們了解明代北京城提供了重要資料。

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《京師五城之圖》反映出明代北京分區管理和坊巷胡同格局

清代地圖中的官民體系與八旗制度

有清一代,北京城市地圖的發展蔚為大觀,大量輿圖資料保存至今。清代地圖對于“宮城—皇城—內城—外城”分區的表現,在官繪地圖和民間地圖中表現出較明顯的差異,官繪地圖是“從內向外”理解北京城的,而民間地圖則是“從外到內”理解。

官繪地圖對于皇城的繪制往往非常詳細,其細致程度要大于周圍的內城和外城。以臺北“故宮”藏《皇城宮殿衙署圖》為例,此圖為清康熙年間官方繪制,圖中以平立面結合的方式,詳細繪制北京皇城和宮城,而沒有繪制京城,具體繪制范圍南起大清門,北到地安門,東至東安門,西至西安門。其中宮殿、壇廟、衙署、亭臺樓閣、橋梁等建筑物用立體形象符號表示,城墻、水體、道路采用平面線形符號繪制。除此之外,清代還有多種官方繪制的內城圖、皇城圖、紫禁城圖,如大英圖書館藏《精繪北京圖》,國家圖書館藏《紫禁全圖》《皇城宮殿衙署圖》等等。這些繪制精美的皇城圖、宮城圖提示我們,在官方地圖的繪制視角中,中心區域的重要性是要高于周圍區域的。

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臺北“故宮”藏清康熙《皇城宮殿衙署圖》

以《首善全圖》《京師城內首善全圖》等為代表的“首善”圖系,是清代北京民間地圖的代表,這一圖系在清代摹本眾多,流傳甚廣,代表了一般民眾對北京城市地理的理解。以清代《京師城內首善全圖》為例,圖中對內城和外城的街道、地名標識較為詳細,而對皇城和宮城的表現則非常簡略,除了城墻城門、重點水系和白塔、景山等地名之外,基本沒有提供更多地名信息,這說明地圖的繪制者可能沒有機會進入皇城之內。圖中對于大部分王府都沒有標識,卻將胡同、街巷表現得非常詳盡,也說明繪制者比較熟悉和致力表現的還是普通民眾的生活區域。而且,由于知識的缺乏,繪制者將皇城錯誤地理解為以北京中軸線為坐標較為左右對稱的區域,因此將北?s小,中海和南海簡化成一條狹窄的水道,與皇城東側的水系相對稱。而實際上,由于紫禁城西側的中海、南海、北海區域較大,皇城在中軸線兩側是非常不對稱的,西側要大于東側。這說明普通民眾對皇城區域的了解是比較有限的。

清代北京地圖對于八旗區域的標識也是值得注意的現象。八旗制度是清代重要的社會生活軍事組織形式,這一制度也影響了北京城區的劃分。八旗在京師按左翼和右翼分別駐守,左翼四旗分別為鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗;右翼四旗分別為正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗。根據《八旗通志》記載,順治時期規定了八旗在北京城內的方位,分別對應除正陽門之外的八處內城城門:“世祖章皇帝定鼎燕京,分列八旗,拱衛皇居,鑲黃居安定門內,正黃居德勝門內,并在北方;正白居東直門內,鑲白居朝陽門內,并在東方;正紅居西直門內,鑲紅居阜成門內,并在西方;正藍居崇文門內,鑲藍居宣武門內,并在南方,一從祖制,以八旗分左右二翼,亦準前規!逼烊说木幼∫舶凑者@一規制進行,《大清會典·工部》記載:“凡旗分房屋,順治十一年議準,八旗官員、兵丁,俱照分定地方居住!

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《京師城內首善全圖》反映出一般民眾對北京城市地理的理解

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《八旗通志》載《八旗方位總圖》和各旗分圖,反映出清代北京城八旗駐防的基本格局

《八旗通志》不僅以文字形式詳細規定了八旗各自的地界,還附有《八旗方位總圖》和各旗分圖。這些圖示后來被眾多民間著作沿用,影響非常大。其中乾隆五十三年(1788 年)吳長元所編《宸垣識略》中的插圖即在其基礎上繪制而成,書中的《內城圖分八旗》《正藍旗東南》《鑲白旗東中南》《正白旗東中北》《鑲黃旗東北》《鑲藍旗西南》《鑲紅旗西中南》《正紅旗西中北》《鑲黃旗西北》等九幅插圖,詳細標明了北京內城中的八旗地界!抖奸T紀略》《唐土名勝圖繪》等書繼續沿用,足見其流傳之廣。除了這些書籍插圖之外,清代許多單幅印行的地圖也表現了八旗方位信息,前文提及的清代“首善”圖系中的許多地圖,都在北京城圖的基礎上明確標示了八旗的分界。

清末地圖中的北京租界

清末列強入侵北京,逐漸在東交民巷形成了使館區域,這一區域的形成對北京原本的城市格局形成了挑戰。列強在北京城內劃分勢力范圍,也不同程度地反映在當時的北京地圖之中,它們有些可與文獻記載相互印證,有些則可輔助理解文獻記載。

1860 年第二次鴉片戰爭,英國于次年依據《天津條約》和《北京條約》條款,開始在北京建立駐華使館,之后各國都開始修建使館,北京城內逐漸形成了東交民巷一帶的使館區。使館區的建設一定程度上改變了北京城原本的空間格局,1901年簽訂的《辛丑條約》規定使館區“中國民人概不準在界內居住”,并將“東江米巷”改名為Legation Street(使館街)。這一區域位于天安門到正陽門以東區域,在地理位置上離皇城很近,卻成為一個敏感的特殊地帶。

使館區的建設直接體現于地圖。在以往的地圖中,對東交民巷一帶不會特別標注,而是以“天安門-大清門-棋盤街-正陽門”這一中軸線為中心,對其兩側的各行政官署進行重點強調,例如明《北京城宮殿之圖》中,此地僅標識“東江米巷”。清代《首善全圖》中,在中軸線西側重點標注了鑾儀衛、太常寺、都察院、刑部等官署,而東側則重點標注了宗人府、吏部、戶部、禮部、兵部、工部、太仆寺、欽天監、太醫院等衙署,這些重要官署在地圖中顯得相互對稱,較為突出。除此之外,“東江米巷”“西江米巷”一帶僅標識大型街道。而在清道光年間《北京內外城全圖》中,繪制者也采取了類似的表現方式,中軸線兩側的重要官署在地圖上形成了對稱關系,使得畫面顯得較為平衡,也突出了這一區域的重要政治意義。

而晚清以來使館區的建設對北京原有的城市空間格局帶來了挑戰,如何處理這一空間、表現相關的地理信息成為地圖繪制者必須面對的問題。晚清地圖中對于使館區有兩種處理方式。第一種,是將這一片全部留白,如美國國會圖書館藏清末《京師九城全圖》,這張圖上出現了東交民巷地名,但是對這一區域全部留白處理,并未明確標識區域內的使館。與此對應的是,雖然中軸線以西區域較詳細地標注了街道等信息,但是也并未出現相關衙署。第二種,是對使館區進行重點標注,將其中的各國使館都標識出來,甚至以附圖形式另外繪出。比如清代李明治彩繪的《北京全圖》中,在這一區域既按傳統方式標注了附近的各類行政官署,還標出了英國府、俄國府、美國府、德國府、法國府、日本府等使館,以及東交民巷內的票局、洋客店、海關、洋稅司等涉外機構。而光緒二十七年(1901年)的《京師全圖》,最大的不同就是其右上方多了一張東交民巷區域附圖,將東交民巷區域獨立出來,詳細標注了這一區域的具體地理情況,還標注了各條街道的尺寸,除了大型使館之外,還標識了高麗國府、比國府、奧國府、義國府。這說明,清末使館區的建設,使得地圖繪制者在摹繪時,已經認為東交民巷是一個需要單獨出來細致表現的地理區域。而除了中國地圖之外,國外的地圖更會重點標注使館區一帶,如1900—1901年德意志東亞遠征團地形測繪員繪制,1903年皇家普魯士國土測繪局制圖部彩印的《北京全圖》中,就將東交民巷區域單獨圈出,使得這一區域在整張地圖上顯得非常突出。

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明代《北京城宮殿之圖》中的“東江米巷”

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清末《京師九城全圖》中的“東交民巷”

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清代李明治彩繪《北京全圖》中的“東交民巷”區域

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1900—1901 年德意志東亞遠征團地形測繪員繪制的《北京全圖》中的“東交民巷”區域

列強侵擾對北京城市空間的影響,不僅僅體現在對東交民巷區域的特殊標注上,還體現在列強在北京進行的勢力分割上!毒┏歉鲊鴷悍纸缰穲D》一圖,便是在刻本北京地圖的基礎上,涂色標注了法國、俄國、美國、德國、日本等國的勢力范圍,整個北京城除了使館區外,幾乎全部被涂滿。此圖約繪制于1900年,圖右上方標注“今將京城內外各國暫管地面,并各國所站(占)各衙門公所,均照界限分別清楚,及各國旗式按界分清,以便一目了然,F有俄、美國所管地面業已均歸英、德國管轄,其俄兵退據東三省也”,左上方標注“大內及詹事府、順天府具系日本所站(占);吏戶禮部、宗人府、太醫院、欽天監具系俄站(占);兵工部、鑾駕庫、天壇系英站(占)據;其景山系法站(占);先農壇系美站(占);理藩院系各國公署。英界黃色、法界藍色、美界綠色、德界紅色、義(意)界米色、日本蛋青色!痹敿毥榻B了各國侵占北京城的情況。這張地圖上的情況可以與文獻記載相互印證,仲芳氏《庚子記事》和光緒二十六年七月二十二日(1900 年8月16日)《時事雜志》等文獻中都記載了當時各國在北京城內劃分勢力范圍的史事,與《京城各國暫分界址圖》的內容是基本一致的。這張地圖也成為當時歷史的重要見證。

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《京城各國暫分界址圖》反映列強在北京城內勢力范圍的劃分,是中華民族這段屈辱歷史的見證

民國地圖中的北京生活

民國時期的北京地圖更加豐富,隨著測繪水平、儀器設備、印刷技術的發展,出現了許多測繪精密的地圖,地圖的印制成本和流通程度也有所加強。這一時期北京城市建設的變化情況也反映在地圖之中。

以《新測實用北平都市全圖》為例,此圖為蘇甲榮主編,民國時期上海日新輿地學社印制。全圖寬55厘米,高71厘米,色彩鮮艷,內容豐富,表現了北平市內外城區的情況,包括內六區和外五區在內共十一個區。此圖以不同的顏色標繪了北平城市區域內的機構情況,黃色為宮苑、壇廟等,綠色為學校。主圖周圍附有各類組織機構的地址,并附“北海公園圖”“故宮博物院圖”“平津保一帶全圖”“頤和園圖”“西山名勝全圖”“電車路線站名圖”“北平地面公安分區圖”“各省會館基址”,還附上了天壇、北海等名勝照片。民國時期,北海、頤和園、社稷壇等傳統的皇家宮苑被改為公園,這些曾經代表著至尊皇權的神秘禁地,逐漸成為普通民眾也能踏足的游覽景點,服務于老百姓的日常生活。而許多傳統王府被改建為學校、醫院、政府部門等公共機構,例如豫親王府改建為協和醫院,鄭王府改建為中國大學,洵貝勒府改建為孔教大學等等!芭f時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,這些改變意味著北京城市建設理念的重要轉變,這些變化在《新測實用北平都市全圖》中都有所體現。

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《新測實用北平都市全圖》(局部)

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《新測實用北平都市全圖》反映封建皇權被推翻后北京城的歷史變遷

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《北京風俗地圖》是一幅民國時期北京城風情圖卷

民國時期還出現了許多外國人繪制的地圖,例如法國人普意雅,他是平漢鐵路總工程師,主持繪制了許多北京地圖,留下了許多珍貴的文獻資料,如《北京自來水分配計劃圖》《近畿鐵路路線圖》等等。這些輿圖資料反映了當時北京市政、水利、交通的發展情況,有重要的文獻價值。再比如意大利人馬維德所測繪《北京:中華民國首善之地》,全圖中英文對照,且專門列出了郵政系統圖例,對于北京城內的各級郵政機構進行了系統詳細的標注。

而美國人弗蘭克·多恩所繪《北京風俗地圖》則是一幅北京風情圖卷,此圖印制于1936年,圖中融入了大量幽默風趣的漫畫元素,既有故宮、天壇、雍和宮等重要的歷史人文景觀,也穿插有汗流浹背的人力車夫,路邊擺攤叫賣的商販,鋸木頭的工人,賣力運貨的勞工等各色人等,還有金魚池、綿羊、豬群、斗雞等各類動物,京劇臉譜、古典字畫、金銀珠寶等傳統元素,火車、汽車、自行車、高爾夫球等現代元素點綴其間,令讀者應接不暇。天壇旁邊繪制有一位頭戴皇冠、身穿黃袍的男子雙手張開跪地祈禱,北京西郊的臥佛寺以一個枕著枕頭呼呼大睡的佛來表現,旁邊還畫了一個鬧鐘。種種細節生動有趣,反映了外國人對北京城民俗的文化想象。

“永定河,出西山,碧水環繞北京灣。盧溝渡,擺渡船,渡走春秋渡秦漢。金中都,煙云散,留下古橋寫江山。元明清,七百年,盧溝曉月照大川!北本┦且蛔幕懦,它歷史悠久,規模宏大,在這一方土地上,發生過數不盡的故事,留下了說不完的話題。帝王將相的功過成敗,尋常百姓的悲歡離合,山河破碎的吶喊與奮進,交織在歷史變遷的煙塵之中,這些復雜的符號定格于一張張地圖,成為我們永遠的文化記憶。



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